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多元共生 混搭交融——2011年中国当代油画概述

作者:冀少峰 来源:雅昌艺术网 更新时间:2012年05月10日 【字体:

  虽然我们已经很难用一句话或一个语词对2011年的油画发展状貌进行整一性的描述,但混搭与交融、多元与共生还是构成了油画在2011年的叙事路径。毋庸置疑,在一个混搭的时代,什么事情都可以发生,一切皆有可能,油画在风格、样式、表现手法、文化关注点和精神指向上都呈现出一种复杂的、多义的、多元的不确定状态,但活跃、冲动与丰富,其间夹杂着混搭,无疑又构成了油画在2011年视觉呈现的关键词。虽然我们已不再简单粗暴地以“代际”来描述,尽管“代际”也是油画变迁的符号学划分的一种方式,2011年的油画还是呈现出了如下方面的特征。
  
  一、新东方精神
  
  2011年是社会巨变的一年,国际政局波谲云诡。埃及事件,卡扎菲之死,伊朗、叙利亚危机,欧洲经济衰退,都不可避免地给艺术带来了冲击。油画也深处其中,油画家在国际局势的动荡和自身文化传统的浸染的双层夹击下,仍表现出了自身强烈的本土文化情怀。但不可否认的事实是,危机意识和焦虑意识已经成为一种普遍的征候,对于人们赖以生存的政治、经济、文化环境的改变,特别是对于成熟的油画家而言,他们已经没有了英雄情节,直面市场经济所带来的思维观念和认识方式的深刻变化。他们的叙事方式已然成为一种标识,并进入了历史,但新的叙事情境下,他们更注重对全球化语境做出原创性的思考和回应,并在原创性基础上流露出个人的修养和文化的担当。他们不再回避或简单地否定传统,也注重立足传统文化的基础,同时彰显当代的文化特征。但他们又不是真的回归传统,而是将传统文化体系中那些永恒的精神价值以当代的方式创造性地转化出来,并对当下现实世界发生作用,强调手绘的灵动及东方人所特有的温情。
  
  中国元素、民族文化身份认同、中国性、中国历史、中国文化已经内化为他们的一种持续的思考方式和创作状态。但这一弥漫着强烈的新东方精神的再传统、再中国化的创作趋向,也出现了一些空洞化、浅表化和符号化的表达。视觉图式中“既无新的感受、新的图像,也缺乏新的意境和技巧。”(鲁虹语)成熟艺术家中还有一种创作倾向值得关注,那就是以岳敏君为代表的社会主义经验的文化记忆和视觉叙事。他将个人视觉经验和历史记忆相杂糅,并开启一种对历史的重新思考与反思的方式,当然其间也有着对当代社会现实的深刻切入。但难能可贵的是他又没有去还原历史,而是对历史去再发现与重新评价,实则是对历史的再创造,这又构成了对历史、文化、政治、社会、集体经验与个人经验相交织的多重历史语境,进而深刻地表现了中国当代社会现实与文化现实,回应了中国当下的变化,比如在佩斯所举行的《路》的个展,在佳士得秋拍上他的《希阿岛屠杀》拍出天价,不仅再一次为当代艺术增添了活力,带来了信心,也使“看跌岳敏君”与“看涨岳敏君”的争论就此画上了一个句号。而岳敏君能一直成为人们争论的焦点、讨论的话题,也缘于岳敏君那种独特的人生经历,敏锐的艺术感知力和深刻的洞察力。方力钧则走出了另一条艺术之路,他以“农村包围城市”、“边缘对抗中心”的策略而引起人们另一种思考,他先后在西安、太原、桂林等地不间断地以个展方式巡回展览,传播图像的同时,也把他的思维方式、人生故事带到了大学校园,带给了莘莘学子。他给当代艺术带来的震荡和颠覆显然会随着时间的流逝而显得越来越明显。采取类似的表达方式的还有李邦耀、魏光庆、薛松、李松松、李路明等。

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Tags:中国 当代油画

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