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品华夏红酒 做盛世思想者

作者:佚名 来源:本站原创 更新时间:2019年10月10日 【字体:

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中华文明,源远流长,历五千年,薪火相传,生生不息。试看世界四大文明古国,其他诸国虽繁荣昌盛于一时,然皆不可避免颓败没落之命运,如今或早已凋零或萎靡不振;唯独中国虽饱经沧桑、历经磨难,却始终立于世界东方,依然保持巨大活力,如长江、黄河不绝长流,如昆仑、泰山巍巍壮观。从近代沦落谷壑堑底,到新中国开天辟地,再到新世纪昂扬自信,中国令全世界瞩目,创造了人类文明史上的奇迹。

 

天地有大德,中华文明何以能独善其身,何以屡屡能扭衰为荣、扭亏为盈,总是能于绝境中开辟出一条生路?其中有何深刻的缘由?如今看来,这不能不说与华夏众多先贤思想者息息相关,要是没有他们提供的智慧源泉,给我们提供充沛的精神养分,中华文明岂能立千年而不倒。生活在高速发展变化的今天,我们更有理由去理解、继承和发扬先贤们的光辉思想,为我们的生活事业植精神之根,为我们的民族文明开太平之路。

 

华夏先贤思想者,不胜枚举,其中先秦诸子群星灿烂,影响最大,可与古希腊诸哲人相媲美,堪称世界文明思想史的一大奇迹。老子、孔子、墨子、庄子、孟子、荀子、韩非子、孙子等人,无疑是华夏思想天空中最耀眼的几颗星辰,他们的名字流传千古,思想与日月同辉,不废江河万古流。这八位华夏先贤也分别是儒、道、墨、法、兵家的创始人或代表人物,他们的思想构成了中华文明的重要主线,影响了几乎每个中国人。儒、道、墨、法、兵家都是本土生长的思想流派,深植于中华民族土壤之中,可以说对当今社会各阶层,仍有着重要启示意义。其中,儒道相济,中华文明进可取、退可守,方能进退自如。

 

道家的代表人物自然是老子、庄子。老子的著作、思想已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。老子的思想影响不仅在道家内无人能及,在道家之外也影响深远。据联合国教科文组织统计,《老子》一书是当今除《圣经》外,在全世界出版发行数量最多的一本书。老子是西方人眼中的东方三大圣人之一,老子思想早已突破国界,成为全人类共同的精神财富。

 

老子思想的主要范畴是“道”。道是一种混沌未分的初始态,无为自化,清静自正,是天地之始,万物之母,为化生万物的根源;道常无名,无为而无而不为,它像水一样,善利万物而不与万物争,以柔弱胜刚强,是最高的善。道既是宇宙的本体,又是万物的规,还是人生的准则。儒家以天、地、人为“三才”,老子则以道、天、地、人为“四大”。“四大”在“三才”之上增加了道,就给中国文化思想的架构,打开了一个极其高远、极富想像力的思想空间。胡适评价老子:“老子的最大功劳,在于超出天地之外,别假设一个‘道’。”

 

庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点,使道家真正成为一个学派,他也成为了道家的重要代表人物。庄子把“贵生”“为我”引向“达生”“忘我”,归结为天然的道、我合一。《庄子·让王》说,大道的真髓、精华用以修身,它的余绪用以治理国家。《庄子·秋水》又说,不要为了人工而毁灭天然,不要为了世故去毁灭性命,不要为了贪得去身殉名利,谨守天道而不离失,这就是返璞归真。庄子认为人活在世上须旷达处之泰然,如“游于羿之彀中,中央者,中地也;然而不中者,命也”。庄子既旷达透彻,又有对生命的眷恋,所以他是讲养身、长生的。

 

作为万世师表、儒家创始人,孔子在华夏思想史上的重要性,再怎么强调也不过分。孔子思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”,要实现“爱人”,需注意“己所不欲,勿施于人”。“礼”的主张是“克己复礼”,就即克制自己,使自己符合“礼”的要求。

 

记录孔子言论的《论语》是典型的中国式的积极心理学。孔子的一生,是积极的人生,是有信仰、有信靠的人生,是积极推进仁爱的人生,是积极去改善世界的人生,用今天的话说是满载正能量。孔子周游列国时颠沛流离、非常坎坷,其主张不为各国诸侯所认同。但是,孔子在心理上没有垮掉。因为在这个世界上,他有可依靠的的力量。有信仰的人就是心中有根基、脚下有磐石,人生的起伏,人间的成败,都不会影响他内心根本的依靠。

 

墨子,是墨家学派的创始人,主张兼爱非攻,尚贤使能,以“兴天下大利,除天下之害”为己任,反对铺张浪费,更反对那种为了争城夺地而使百姓遭到灾难的混战。墨家是行动派,科技组织,侠客联盟,工匠精神的起源。

 

墨子是位思想巨子,也是位大爱无言的圣贤,因为他是中国历史上,第一位站在最底层劳动者和社会弱者的立场上说话的人;他在中国历史上不可或缺,因为他与众多的圣贤一道,展开思想的砥砺和交锋,共同创造出了百家争鸣的局面。墨子对自己的评价:“此仁也,义也”,谓之天德,谓之天志,谓之圣王之道。

 

孟子、荀子则是战国时期儒家代表人物。孟子主张“性善说”,主要发挥孔子“仁”的观念,认为善是人的基本自觉,这种自觉是表现于恻隐、羞恶、辞让及是非四端。“民为贵,社稷次之,君为轻。”孟子还认为君主应以保民为先,为政者要保障人民权利,若君主无道,人民有权推翻政权。孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫,以全力扩充存于内心的“四端”,称之为“尽性”。“尽性”的修养,培养出浩然之气,使人成为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫。

 

与孟子相反,荀子主张“性恶论”。荀子认为:“人之性恶,其善者伪也。”荀子所说的“性”是指与生俱来、自然而成的“自然之性”或生理本能。他认为,礼义等善良的品性和德行是靠后天人为的努力得来的,而不是天生就有的。荀子的“天人论”主张“天行有常”、“人可制天命而用之”。《天论》篇开头写到:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。”这是荀子思想中最具积极进步意义的思想之一。

 

荀子的学生韩非子则是法家代表人物。外儒内法,成为历代王朝的统治模式。韩非子虽口不善辩,然下笔汹涌,鞭辟入里。他提出的君主专制中央集权理论,对封建王朝影响甚巨。韩非子主张改革和实行法治,要求“废先王之教”,“以法为教”,有法就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”、“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。韩非子的思想深邃而又超前,对后世影响深远,是毛主席最佩服的中国古代思想家。

 

 孙子是先秦杰出的军事家,他在战争纷繁的春秋末期,以朴素唯物主义为指导,总结了古代和当时的战争经验,对战争的意义、治军方法以及克敌制胜的战略战术提出了很多有价值的创见。他所著的《孙子兵法》一书,已经成为千古不朽的军事名著,并在现代商界、体育界亦影响深远。孙子提出了著名的“知己知彼,百战不殆”的作战指导原则。“知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。”只有敌我态势了然于心,才能以己之长,攻敌之短,取得最后胜利。

 

先秦诸子思想,博大精深,绝非只言片语可以说清的,需要我们去读圣贤经典,寻觅中华文明的源头活水,方能增加我们的文化自信。习总书记曾经指出:文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信。有了“自信人生二百年,会当水击三千里”的勇气,我们就能毫无畏惧面对一切困难和挑战,就能坚定不移开辟新天地、创造新奇迹。

 

圣人之言,百姓日用而不知。而读华夏先贤经典,不必停留于纸面上,更需把思想融入日常生活,即所谓“日用即道”。习总书记曾经指出:“一种价值观要真正发挥作用,必须融入社会生活,让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来,在落细、落小、落实上下功夫。”

 

只有把思想融入生活,才能知行合一,才能温润人心,才能真正领悟先贤思想不在生活之外,这样才会塑造出每个人的内在涵养和气质,散发出落落大方的自信和气场,才能看清风云变幻、知人处世,才能宠辱不惊、进退自如。

 

正是出于此立场,中粮集团精心打磨,鼎力推出“华夏思想者”系列红酒品牌,把传统文化元素融入日用消费品,择取最具代表性的八位华夏先贤,他们的光辉形象、深邃思想,与华夏品牌红酒可谓相得益彰,为广大消费者提供绝对高品质、有文化底蕴的国产美酒,真正做到把思想融入生活。

 

中粮集团旗下的华夏长城公司,多年来倾力于红酒酿造经营,曾创造了多个国内红酒行业“第一”,有着丰厚的文化积淀。华夏酒庄背依碣石山,面迎渤海,曹操有诗云:“东临碣石,以观沧海。”不论是文化底蕴,还是景观环境,皆体现出浩然之气。酒庄拥有亚洲第一大地下花岗岩酒窖,17000多只橡木桶静静躺在酒窖里,地下酒窖恒温,空气湿度适中,如此天然环境方能造就一流品质。

 

中国美协名誉主席、中国文联副主席、中央文史研究馆副馆长冯远先生,多年来沉浸研读中华文化经典,对华夏思想先贤有独到的深刻体会和感悟,把这些深刻体会感悟融入笔墨,苦心孤诣,创作了老子、孔子、墨子、庄子等先秦诸子画像。“华夏思想者”系列红酒品牌,缔结艺术家与中粮华夏的合作关系,采用了冯远先生的这批先贤画像,当作红酒品牌外包装,极具艺术品位、文化内涵,令人耳目一新,开创国产红酒文化新潮流。

 

不积跬步,无以至千里;不积涓流,无以成江海;不积寸土,无以成大厦;不登高山,不知天之高远;不临深谷,不知地之深厚;不尝美酒,不知人生之况味。品华夏红酒,知生活之美,感人生之味,做盛世思想者。中华文明,源远流长,历五千年,薪火相传,生生不息。试看世界四大文明古国,其他诸国虽繁荣昌盛于一时,然皆不可避免颓败没落之命运,如今或早已凋零或萎靡不振;唯独中国虽饱经沧桑、历经磨难,却始终立于世界东方,依然保持巨大活力,如长江、黄河不绝长流,如昆仑、泰山巍巍壮观。从近代沦落谷壑堑底,到新中国开天辟地,再到新世纪昂扬自信,中国令全世界瞩目,创造了人类文明史上的奇迹。

 

天地有大德,中华文明何以能独善其身,何以屡屡能扭衰为荣、扭亏为盈,总是能于绝境中开辟出一条生路?其中有何深刻的缘由?如今看来,这不能不说与华夏众多先贤思想者息息相关,要是没有他们提供的智慧源泉,给我们提供充沛的精神养分,中华文明岂能立千年而不倒。生活在高速发展变化的今天,我们更有理由去理解、继承和发扬先贤们的光辉思想,为我们的生活事业植精神之根,为我们的民族文明开太平之路。

 

华夏先贤思想者,不胜枚举,其中先秦诸子群星灿烂,影响最大,可与古希腊诸哲人相媲美,堪称世界文明思想史的一大奇迹。老子、孔子、墨子、庄子、孟子、荀子、韩非子、孙子等人,无疑是华夏思想天空中最耀眼的几颗星辰,他们的名字流传千古,思想与日月同辉,不废江河万古流。这八位华夏先贤也分别是儒、道、墨、法、兵家的创始人或代表人物,他们的思想构成了中华文明的重要主线,影响了几乎每个中国人。儒、道、墨、法、兵家都是本土生长的思想流派,深植于中华民族土壤之中,可以说对当今社会各阶层,仍有着重要启示意义。其中,儒道相济,中华文明进可取、退可守,方能进退自如。

 

道家的代表人物自然是老子、庄子。老子的著作、思想已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。老子的思想影响不仅在道家内无人能及,在道家之外也影响深远。据联合国教科文组织统计,《老子》一书是当今除《圣经》外,在全世界出版发行数量最多的一本书。老子是西方人眼中的东方三大圣人之一,老子思想早已突破国界,成为全人类共同的精神财富。

 

老子思想的主要范畴是“道”。道是一种混沌未分的初始态,无为自化,清静自正,是天地之始,万物之母,为化生万物的根源;道常无名,无为而无而不为,它像水一样,善利万物而不与万物争,以柔弱胜刚强,是最高的善。道既是宇宙的本体,又是万物的规,还是人生的准则。儒家以天、地、人为“三才”,老子则以道、天、地、人为“四大”。“四大”在“三才”之上增加了道,就给中国文化思想的架构,打开了一个极其高远、极富想像力的思想空间。胡适评价老子:“老子的最大功劳,在于超出天地之外,别假设一个‘道’。”

 

庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点,使道家真正成为一个学派,他也成为了道家的重要代表人物。庄子把“贵生”“为我”引向“达生”“忘我”,归结为天然的道、我合一。《庄子·让王》说,大道的真髓、精华用以修身,它的余绪用以治理国家。《庄子·秋水》又说,不要为了人工而毁灭天然,不要为了世故去毁灭性命,不要为了贪得去身殉名利,谨守天道而不离失,这就是返璞归真。庄子认为人活在世上须旷达处之泰然,如“游于羿之彀中,中央者,中地也;然而不中者,命也”。庄子既旷达透彻,又有对生命的眷恋,所以他是讲养身、长生的。

 

作为万世师表、儒家创始人,孔子在华夏思想史上的重要性,再怎么强调也不过分。孔子思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”,要实现“爱人”,需注意“己所不欲,勿施于人”。“礼”的主张是“克己复礼”,就即克制自己,使自己符合“礼”的要求。

 

记录孔子言论的《论语》是典型的中国式的积极心理学。孔子的一生,是积极的人生,是有信仰、有信靠的人生,是积极推进仁爱的人生,是积极去改善世界的人生,用今天的话说是满载正能量。孔子周游列国时颠沛流离、非常坎坷,其主张不为各国诸侯所认同。但是,孔子在心理上没有垮掉。因为在这个世界上,他有可依靠的的力量。有信仰的人就是心中有根基、脚下有磐石,人生的起伏,人间的成败,都不会影响他内心根本的依靠。

 

墨子,是墨家学派的创始人,主张兼爱非攻,尚贤使能,以“兴天下大利,除天下之害”为己任,反对铺张浪费,更反对那种为了争城夺地而使百姓遭到灾难的混战。墨家是行动派,科技组织,侠客联盟,工匠精神的起源。

 

墨子是位思想巨子,也是位大爱无言的圣贤,因为他是中国历史上,第一位站在最底层劳动者和社会弱者的立场上说话的人;他在中国历史上不可或缺,因为他与众多的圣贤一道,展开思想的砥砺和交锋,共同创造出了百家争鸣的局面。墨子对自己的评价:“此仁也,义也”,谓之天德,谓之天志,谓之圣王之道。

 

孟子、荀子则是战国时期儒家代表人物。孟子主张“性善说”,主要发挥孔子“仁”的观念,认为善是人的基本自觉,这种自觉是表现于恻隐、羞恶、辞让及是非四端。“民为贵,社稷次之,君为轻。”孟子还认为君主应以保民为先,为政者要保障人民权利,若君主无道,人民有权推翻政权。孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫,以全力扩充存于内心的“四端”,称之为“尽性”。“尽性”的修养,培养出浩然之气,使人成为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫。

 

与孟子相反,荀子主张“性恶论”。荀子认为:“人之性恶,其善者伪也。”荀子所说的“性”是指与生俱来、自然而成的“自然之性”或生理本能。他认为,礼义等善良的品性和德行是靠后天人为的努力得来的,而不是天生就有的。荀子的“天人论”主张“天行有常”、“人可制天命而用之”。《天论》篇开头写到:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。”这是荀子思想中最具积极进步意义的思想之一。

 

荀子的学生韩非子则是法家代表人物。外儒内法,成为历代王朝的统治模式。韩非子虽口不善辩,然下笔汹涌,鞭辟入里。他提出的君主专制中央集权理论,对封建王朝影响甚巨。韩非子主张改革和实行法治,要求“废先王之教”,“以法为教”,有法就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”、“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。韩非子的思想深邃而又超前,对后世影响深远,是毛主席最佩服的中国古代思想家。

 

 孙子是先秦杰出的军事家,他在战争纷繁的春秋末期,以朴素唯物主义为指导,总结了古代和当时的战争经验,对战争的意义、治军方法以及克敌制胜的战略战术提出了很多有价值的创见。他所著的《孙子兵法》一书,已经成为千古不朽的军事名著,并在现代商界、体育界亦影响深远。孙子提出了著名的“知己知彼,百战不殆”的作战指导原则。“知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。”只有敌我态势了然于心,才能以己之长,攻敌之短,取得最后胜利。

 

先秦诸子思想,博大精深,绝非只言片语可以说清的,需要我们去读圣贤经典,寻觅中华文明的源头活水,方能增加我们的文化自信。习总书记曾经指出:文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信。有了“自信人生二百年,会当水击三千里”的勇气,我们就能毫无畏惧面对一切困难和挑战,就能坚定不移开辟新天地、创造新奇迹。

 

圣人之言,百姓日用而不知。而读华夏先贤经典,不必停留于纸面上,更需把思想融入日常生活,即所谓“日用即道”。习总书记曾经指出:“一种价值观要真正发挥作用,必须融入社会生活,让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来,在落细、落小、落实上下功夫。”

 

只有把思想融入生活,才能知行合一,才能温润人心,才能真正领悟先贤思想不在生活之外,这样才会塑造出每个人的内在涵养和气质,散发出落落大方的自信和气场,才能看清风云变幻、知人处世,才能宠辱不惊、进退自如。

 

正是出于此立场,中粮集团精心打磨,鼎力推出“华夏思想者”系列红酒品牌,把传统文化元素融入日用消费品,择取最具代表性的八位华夏先贤,他们的光辉形象、深邃思想,与华夏品牌红酒可谓相得益彰,为广大消费者提供绝对高品质、有文化底蕴的国产美酒,真正做到把思想融入生活。

 

中粮集团旗下的华夏长城公司,多年来倾力于红酒酿造经营,曾创造了多个国内红酒行业“第一”,有着丰厚的文化积淀。华夏酒庄背依碣石山,面迎渤海,曹操有诗云:“东临碣石,以观沧海。”不论是文化底蕴,还是景观环境,皆体现出浩然之气。酒庄拥有亚洲第一大地下花岗岩酒窖,17000多只橡木桶静静躺在酒窖里,地下酒窖恒温,空气湿度适中,如此天然环境方能造就一流品质。

 

中国美协名誉主席、中国文联副主席、中央文史研究馆副馆长冯远先生,多年来沉浸研读中华文化经典,对华夏思想先贤有独到的深刻体会和感悟,把这些深刻体会感悟融入笔墨,苦心孤诣,创作了老子、孔子、墨子、庄子等先秦诸子画像。“华夏思想者”系列红酒品牌,缔结艺术家与中粮华夏的合作关系,采用了冯远先生的这批先贤画像,当作红酒品牌外包装,极具艺术品位、文化内涵,令人耳目一新,开创国产红酒文化新潮流。

 

不积跬步,无以至千里;不积涓流,无以成江海;不积寸土,无以成大厦;不登高山,不知天之高远;不临深谷,不知地之深厚;不尝美酒,不知人生之况味。品华夏红酒,知生活之美,感人生之味,做盛世思想者。中华文明,源远流长,历五千年,薪火相传,生生不息。试看世界四大文明古国,其他诸国虽繁荣昌盛于一时,然皆不可避免颓败没落之命运,如今或早已凋零或萎靡不振;唯独中国虽饱经沧桑、历经磨难,却始终立于世界东方,依然保持巨大活力,如长江、黄河不绝长流,如昆仑、泰山巍巍壮观。从近代沦落谷壑堑底,到新中国开天辟地,再到新世纪昂扬自信,中国令全世界瞩目,创造了人类文明史上的奇迹。

 

天地有大德,中华文明何以能独善其身,何以屡屡能扭衰为荣、扭亏为盈,总是能于绝境中开辟出一条生路?其中有何深刻的缘由?如今看来,这不能不说与华夏众多先贤思想者息息相关,要是没有他们提供的智慧源泉,给我们提供充沛的精神养分,中华文明岂能立千年而不倒。生活在高速发展变化的今天,我们更有理由去理解、继承和发扬先贤们的光辉思想,为我们的生活事业植精神之根,为我们的民族文明开太平之路。

 

华夏先贤思想者,不胜枚举,其中先秦诸子群星灿烂,影响最大,可与古希腊诸哲人相媲美,堪称世界文明思想史的一大奇迹。老子、孔子、墨子、庄子、孟子、荀子、韩非子、孙子等人,无疑是华夏思想天空中最耀眼的几颗星辰,他们的名字流传千古,思想与日月同辉,不废江河万古流。这八位华夏先贤也分别是儒、道、墨、法、兵家的创始人或代表人物,他们的思想构成了中华文明的重要主线,影响了几乎每个中国人。儒、道、墨、法、兵家都是本土生长的思想流派,深植于中华民族土壤之中,可以说对当今社会各阶层,仍有着重要启示意义。其中,儒道相济,中华文明进可取、退可守,方能进退自如。

 

道家的代表人物自然是老子、庄子。老子的著作、思想已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。老子的思想影响不仅在道家内无人能及,在道家之外也影响深远。据联合国教科文组织统计,《老子》一书是当今除《圣经》外,在全世界出版发行数量最多的一本书。老子是西方人眼中的东方三大圣人之一,老子思想早已突破国界,成为全人类共同的精神财富。

 

老子思想的主要范畴是“道”。道是一种混沌未分的初始态,无为自化,清静自正,是天地之始,万物之母,为化生万物的根源;道常无名,无为而无而不为,它像水一样,善利万物而不与万物争,以柔弱胜刚强,是最高的善。道既是宇宙的本体,又是万物的规,还是人生的准则。儒家以天、地、人为“三才”,老子则以道、天、地、人为“四大”。“四大”在“三才”之上增加了道,就给中国文化思想的架构,打开了一个极其高远、极富想像力的思想空间。胡适评价老子:“老子的最大功劳,在于超出天地之外,别假设一个‘道’。”

 

庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点,使道家真正成为一个学派,他也成为了道家的重要代表人物。庄子把“贵生”“为我”引向“达生”“忘我”,归结为天然的道、我合一。《庄子·让王》说,大道的真髓、精华用以修身,它的余绪用以治理国家。《庄子·秋水》又说,不要为了人工而毁灭天然,不要为了世故去毁灭性命,不要为了贪得去身殉名利,谨守天道而不离失,这就是返璞归真。庄子认为人活在世上须旷达处之泰然,如“游于羿之彀中,中央者,中地也;然而不中者,命也”。庄子既旷达透彻,又有对生命的眷恋,所以他是讲养身、长生的。

 

作为万世师表、儒家创始人,孔子在华夏思想史上的重要性,再怎么强调也不过分。孔子思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”,要实现“爱人”,需注意“己所不欲,勿施于人”。“礼”的主张是“克己复礼”,就即克制自己,使自己符合“礼”的要求。

 

记录孔子言论的《论语》是典型的中国式的积极心理学。孔子的一生,是积极的人生,是有信仰、有信靠的人生,是积极推进仁爱的人生,是积极去改善世界的人生,用今天的话说是满载正能量。孔子周游列国时颠沛流离、非常坎坷,其主张不为各国诸侯所认同。但是,孔子在心理上没有垮掉。因为在这个世界上,他有可依靠的的力量。有信仰的人就是心中有根基、脚下有磐石,人生的起伏,人间的成败,都不会影响他内心根本的依靠。

 

墨子,是墨家学派的创始人,主张兼爱非攻,尚贤使能,以“兴天下大利,除天下之害”为己任,反对铺张浪费,更反对那种为了争城夺地而使百姓遭到灾难的混战。墨家是行动派,科技组织,侠客联盟,工匠精神的起源。

 

墨子是位思想巨子,也是位大爱无言的圣贤,因为他是中国历史上,第一位站在最底层劳动者和社会弱者的立场上说话的人;他在中国历史上不可或缺,因为他与众多的圣贤一道,展开思想的砥砺和交锋,共同创造出了百家争鸣的局面。墨子对自己的评价:“此仁也,义也”,谓之天德,谓之天志,谓之圣王之道。

 

孟子、荀子则是战国时期儒家代表人物。孟子主张“性善说”,主要发挥孔子“仁”的观念,认为善是人的基本自觉,这种自觉是表现于恻隐、羞恶、辞让及是非四端。“民为贵,社稷次之,君为轻。”孟子还认为君主应以保民为先,为政者要保障人民权利,若君主无道,人民有权推翻政权。孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫,以全力扩充存于内心的“四端”,称之为“尽性”。“尽性”的修养,培养出浩然之气,使人成为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫。

 

与孟子相反,荀子主张“性恶论”。荀子认为:“人之性恶,其善者伪也。”荀子所说的“性”是指与生俱来、自然而成的“自然之性”或生理本能。他认为,礼义等善良的品性和德行是靠后天人为的努力得来的,而不是天生就有的。荀子的“天人论”主张“天行有常”、“人可制天命而用之”。《天论》篇开头写到:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。”这是荀子思想中最具积极进步意义的思想之一。

 

荀子的学生韩非子则是法家代表人物。外儒内法,成为历代王朝的统治模式。韩非子虽口不善辩,然下笔汹涌,鞭辟入里。他提出的君主专制中央集权理论,对封建王朝影响甚巨。韩非子主张改革和实行法治,要求“废先王之教”,“以法为教”,有法就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”、“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。韩非子的思想深邃而又超前,对后世影响深远,是毛主席最佩服的中国古代思想家。

 

 孙子是先秦杰出的军事家,他在战争纷繁的春秋末期,以朴素唯物主义为指导,总结了古代和当时的战争经验,对战争的意义、治军方法以及克敌制胜的战略战术提出了很多有价值的创见。他所著的《孙子兵法》一书,已经成为千古不朽的军事名著,并在现代商界、体育界亦影响深远。孙子提出了著名的“知己知彼,百战不殆”的作战指导原则。“知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。”只有敌我态势了然于心,才能以己之长,攻敌之短,取得最后胜利。

 

先秦诸子思想,博大精深,绝非只言片语可以说清的,需要我们去读圣贤经典,寻觅中华文明的源头活水,方能增加我们的文化自信。习总书记曾经指出:文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信。有了“自信人生二百年,会当水击三千里”的勇气,我们就能毫无畏惧面对一切困难和挑战,就能坚定不移开辟新天地、创造新奇迹。

 

圣人之言,百姓日用而不知。而读华夏先贤经典,不必停留于纸面上,更需把思想融入日常生活,即所谓“日用即道”。习总书记曾经指出:“一种价值观要真正发挥作用,必须融入社会生活,让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来,在落细、落小、落实上下功夫。”

 

只有把思想融入生活,才能知行合一,才能温润人心,才能真正领悟先贤思想不在生活之外,这样才会塑造出每个人的内在涵养和气质,散发出落落大方的自信和气场,才能看清风云变幻、知人处世,才能宠辱不惊、进退自如。

 

正是出于此立场,中粮集团精心打磨,鼎力推出“华夏思想者”系列红酒品牌,把传统文化元素融入日用消费品,择取最具代表性的八位华夏先贤,他们的光辉形象、深邃思想,与华夏品牌红酒可谓相得益彰,为广大消费者提供绝对高品质、有文化底蕴的国产美酒,真正做到把思想融入生活。

 

中粮集团旗下的华夏长城公司,多年来倾力于红酒酿造经营,曾创造了多个国内红酒行业“第一”,有着丰厚的文化积淀。华夏酒庄背依碣石山,面迎渤海,曹操有诗云:“东临碣石,以观沧海。”不论是文化底蕴,还是景观环境,皆体现出浩然之气。酒庄拥有亚洲第一大地下花岗岩酒窖,17000多只橡木桶静静躺在酒窖里,地下酒窖恒温,空气湿度适中,如此天然环境方能造就一流品质。

 

中国美协名誉主席、中国文联副主席、中央文史研究馆副馆长冯远先生,多年来沉浸研读中华文化经典,对华夏思想先贤有独到的深刻体会和感悟,把这些深刻体会感悟融入笔墨,苦心孤诣,创作了老子、孔子、墨子、庄子等先秦诸子画像。“华夏思想者”系列红酒品牌,缔结艺术家与中粮华夏的合作关系,采用了冯远先生的这批先贤画像,当作红酒品牌外包装,极具艺术品位、文化内涵,令人耳目一新,开创国产红酒文化新潮流。

 

不积跬步,无以至千里;不积涓流,无以成江海;不积寸土,无以成大厦;不登高山,不知天之高远;不临深谷,不知地之深厚;不尝美酒,不知人生之况味。品华夏红酒,知生活之美,感人生之味,做盛世思想者。

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